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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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 96.问曰:般若波罗蜜是何等法?
 149.问曰:众香城在何处?
 17.问曰:何等名菩提?何等名萨埵?
 397.问曰:佛何以故先放身光?
 310.问曰:声闻、辟支佛法,是小乘,菩萨是大乘,云何言二乘智断,即是..
 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 351.问曰:菩萨神通力有所作,何以名游戏?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 105.问曰:六波罗蜜各各相异,云何行一波罗蜜摄五波罗蜜?
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