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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 
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355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?

答曰:余地不说名字,辟支佛说辟支佛名字故。复次,菩萨能分别知众生,可以辟支佛因缘度者,是故菩萨以智慧行辟支佛事。如首楞严经中,文殊尸利七十二亿反作辟支佛。菩萨亦如是,满足九地,修集佛法,十力、四无所畏等虽未具足,以修习近佛故,名具足。以是故,言十地具足故,得无上道。是诸法,皆因缘和合故;非初,亦不离初后而得无上道。须菩提尊重是法,故叹言:世尊!是因缘法甚深,所谓过去心不灭、不住,而能增益得无上道。是事甚深希有,难可信解!

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十五}页586上


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 43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?
 161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 155.问曰:口业有四种,何以但说实语?
 366.问曰:何以故佛无身失,无口失?
 63.问曰:何以故六斋日受八戒、修福德?
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 125.问曰:般若波罗蜜在佛身中,若供养一佛,则供养般若波罗蜜,何以言..
 14.云何名不缺戒?
 195.问曰:今转*轮,多人得道,初转*轮,得道者少,云何以大喻小?..
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