50.问曰：菩萨若著心布施，有何等过而不名具足？著心布施，受者恩重？

答曰：虽有小利而有大过，如美食杂毒，虽有美利而自丧命。问曰：何者是过？答曰：若著心布施，有不称意事，则生恚怒；若受者不感其恩，即成怨嫌。若著心供养善人，有少凶衰

，则嫌布施不应，悔惜所施；若布施心悔，所受果报则不清净。复次，著心布施者，深心贪著财物，汝何故侵夺？先贪财物，为今世事；而作布施，为后世事。爱惜转深，以深著故，若有侵夺，能为重罪，重罪因缘故，受三恶道苦。复次，贪著因缘故生瞋恚，瞋恚因缘故加刀杖，刀杖杀害，受诸苦恼。复次，人起愚痴业，大不安稳，行此虚诳不实事故，后必致大患。十方诸佛皆说无相解脱门，诸法无相相，是为实。若人取是财物虚诳不实相，然后心著，心著故期大果报而能施与；譬如人欲求多收故，大用谷子。如是著心布施，果报少而不净，终归于尽，受诸忧恼，不可称说；皆由取相故，有如是过。

【大正藏】第25册{大智度论卷九十四}页717下