学员：关于戒律里面的一个问题，在印度的话，棉花是很难找到的，但是在中国，棉花在北方随处可见，如果要找其它的东西、其它的方式代替是很难的，(如果用棉花替代)这样算不算一种随方毘尼呢？ 
 

尊者：什么叫随方毘尼，随方毘尼典出何集？
学员：在弟子学的《四分律》里面说到在印度的热带的地方不可以穿革靴，在偏远的地方，很远的地方可以穿革靴，可以穿皮的衣服。
尊者：对，随方毘尼，在《皮革犍度》里面，当时迦旃延尊者因为他到了南方，在南印度，就是在印度中国以外，他收了一个弟子叫索那，这个弟子等了很久才出家，因为在边地要找10位受具足戒的比库很难，然后他就让这位弟子去见佛陀，提出了五项要求，第一为在边地很难找到受具足戒的比库，所以希望在边地5位比库可以授具足戒，因为在印度中国要10位；第二，在边地很多人都可以穿革履，就是皮鞋，不是我们现在的皮鞋，而是指当时做的拖鞋，用皮做的；第三，在边地可以用皮的座垫，皮包括了山羊皮、绵羊皮、鹿皮这三种；第四就是在边地可以数数沐浴，就是可以经常洗澡，第五就是在边地，如果收到袈裟，只要是给他的，只要是他的份额，等他拿到手才可以做决意。这五项这是佛陀特别允的。这个才叫随方毘尼。而现在一般我们所认为的随方毘尼不是佛陀所允许的，明白吗？所以随方毘尼不要乱解。
学员：如果在北方，那不是要刻意去找一些非棉质的东西？
尊者：羊毛可以，皮的也可以，所以还是很多的；佛陀允许我们用的衣有很多种，有麻，有棉，有丝绸，有皮革，还有亚麻，还有这些混合的材料，这些都可以用。只不过在波逸提里面及《小品》里面，就是Cåëavagga跟pàcittiya里面佛陀有禁止用棉的，棉叫tåla，tåla就是兜罗，如果入了棉的叫tålikaü，这是叫棉垫的，佛陀只是禁止棉垫，但是可以拿棉被来盖，这个没问题，或者说你现在很冷，可以拿棉毯来盖自己的身体，只是我们不要用来垫。垫的可以用草、树叶，当然现在还有更先进的，可以用海绵，可以用毯子，或者说化纤都可以。