学员：请略讲一下出世间定可以吗？ 

尊者：出世间定包括8种，就是入流道、入流果、一来道、一来果、不来道、不来果、阿拉汉道、阿拉汉果，其中我们说到的出世间定一般是指果等至或称为果定。所有这八种定都是取涅槃为所缘，它的目标只有一种，是涅槃。已经不再像世间定，世间定比如色界定，它取的是概念法，好像似相等，但是一切的出世间定，都是取涅槃为目标。我们说到的证悟涅槃或证入涅槃，就是指那个时候他进入果定，取涅槃为目标，那个时候所生起的心就跟他证悟的果相应的定力。如果一个初果圣者，他(进入)入流定，他就取涅槃为目标，他生起的是入流果心，就是初果的果心；如果他是二果圣者，他进入的是属于一来定，他也是取涅槃为目标，那个时候生起的心是属于一来果心；如果是三果圣者，他进入的是不来定，他也是取涅槃为目标，他生起的心是不来果心；如果是一个阿拉汉圣者，他进入的定是属于阿拉汉果定，他也是取涅槃为目标，生起的是属于阿拉汉果的果心。这里讲到的空、无相无愿，是指证入涅槃的三个门、三个方式，当一个人经常观无常相，他是以无相门而证入涅槃的；一个人经常观苦，他是以无愿门而进入涅槃；当一个人经常观无我，当他在观无我的时候证悟涅槃，他是以空门进入涅槃。所以无相、无愿、空是指三个证入涅槃的门或者证入涅槃的方式，这跟他观照所缘的方式有关。