【修道大碍】：
——用功用不进去，用功反反复复，退堕，就是因为对暇满、对无常没有很深刻的体会，没有真正的认可。
——如果真正认可，其它的法类都比较好办，其它的佛法也比较好接受，
——如果觉得死亡对我们还很遥远，那我们这个心就不容易发得起来，我们就不容易真正对佛法产生希求。
——如果不能意识到暇满，我们觉得什么时候都有佛法，很容易，不会觉得佛法非常珍贵；
——如果没有意识到无常，就觉得我这时间很多，我时间本来就用不完，是不是？他无所谓。
【破除邪见】：
——人的时间怎么会用不完呢？它很快就用完了。
——你时间用完了，不等于说你就佛法会越来越多。
——时间慢慢在流逝，我们佛法没有增加，反而在减少，这就是很简单，很简单，我们都能够感觉得到。
【修道指要】：
——那我们要在佛法上面用得上功，就是要对暇满、无常更深刻地体会，
——就是在这方面常常去思维，常常去思维说“我真的是不是今天会死去？”
——他念死无常，不是说几十年以后死去，他有可能一口气不来，有可能今天，有可能过会儿就死了。
——它时时刻刻，我们都是要有这样子的一种心，这样子的一种心理上面的准备，
——自然而然我们对佛法才会有大的一种希求心嘛。
『附录·思考题』：
7.当死亡来临时，什么是我们唯一可依凭的？为什么呢？
8.我们用功用不进去，用功反反复复，退堕的原因是什么呢？
9.您是如何看待暇满难得、生死无常的？
10.我们怎样才能在佛法上用得上功？该如何去思维“念死无常”呢？
