此界修行胜于诸佛国土

　　

　　这部《无量寿经》共有上下两卷，这次清明佛七期间，无法自始至终全部讲完，所以摘录弥陀大愿的精要经文，向诸善信知识介绍，在此娑婆世界修行西方净土法门的功德殊胜。本经下卷有云：

　　

　　正心正意，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁，所以者何？他方佛国，为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地；唯此间多恶，无有自然，勤苦求欲，转相欺殆，心劳形困，饮苦食毒，如是恶务，未尝宁息。

　　

　　此段经文是说，在我们所处的这个娑婆世界的五浊恶世，若能依照佛法所示，于一日一夜之间，正心正意守持八关斋戒，也胜于到无量寿佛的安乐国中修善百岁的功德。因在彼佛国土，自然没有持戒犯戒的问题，唯有积聚众善，而无丝毫的恶行恶事。又说，在此娑婆国土，修行善法十日十夜，胜于其他十方佛国修行千岁的善法。因为他方佛国的众生，为善者多而为恶者少，唯有此间是五浊恶世，众生与众生之间，相互苦逼，弄得心劳而形困，恶事连连，未曾得有宁息的时间与空间。所以，若能在此世界修行善法，其所成就功德，非常殊胜，不仅胜于他方佛国，也胜于无量寿佛的安乐国土。

　　

　　此在《阿弥陀经》也说，释迦世尊「能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。」他方诸佛，也称赞释迦世尊的「不可思议功德」。

　　

　　并且又说，众生应当发愿，愿生西方安乐世界，然在尚未往生之前，必须及时精进于诸善功德的修行；往生彼国，于得不退转之后，仍当学习释迦如来，倒驾慈航，来此娑婆世界的五浊恶世，修无量福德，度无边众生，功德不可思议。因为在此世界修行成佛的功德，大于他方佛国，也快于他方佛国。

　　

　　这岂不也就是我们法鼓山的理念「提升人的品质，建设人间净土」，最亲切的依据所在吗？