弥陀经性乐义味序

太虚

　　佛说阿弥陀经，为中国近数百年来、最握持多数学佛四众之心理者。不惟每日持诵及种种延生度亡之法事，皆不离此经，且普通讲会，亦以此经为多！而云栖疏钞与灵峰要解，则为讲说此经者奉为圭臬。瑞光根慧禅师，乃禅参临济、教习天台者也，向亦宗本灵峰。今夏因镇海伴云居士请讲此经，细研要解，至灵峰出此经以实相为体，忽发明应以弥陀依正之常乐我净果德为体，遂别为性乐义味之谈，讲录成，坚乞余为序之。余夏间讲此经，亦曾说弥陀依正为体，往生不退为宗，信愿持名为用。盖实相固为诸法通体，然此经无实相明文，不足标示其特体；根公此说，可为要解之补充，想灵峰在乐邦中，亦当微笑而首肯也。丙子冬，雪山太虚。(见海刊十八卷五期)