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我与自性，乃无明耽着之境，是所应断。此于依道断，依理断二者中属何种？
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【第二四六则】
问：我与自性，乃无明耽着之境，是所应断。此于依道断，依理断二者中属何种？
答：属依理断。依理断又分“名言理断”、“胜义理断”。此属胜义理断。如执有补特伽罗，若依量成，如说我曾眼见，此属名言理断；如执有补特伽罗谛实者，此属胜义理断，如执补特伽罗为常，即以世间名言(亦知无常)，亦可破除，此属依名言理断。凡属理断，皆属“无遮”(藏语嚜嘎)。无明所执之实有(我自性)本来无有，故依胜义理断，而属“无遮”(若彼真有，则非以理所能尽断)。
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问谛实（我或自性）若有，如何能断？若无则何须断（自性既无，将以何为所断）？
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本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。
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