[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3595
  【第二四六则】
  问:我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
  答:属依理断。依理断又分“名言理断”、“胜义理断”。此属胜义理断。如执有补特伽罗,若依量成,如说我曾眼见,此属名言理断;如执有补特伽罗谛实者,此属胜义理断,如执补特伽罗为常,即以世间名言(亦知无常),亦可破除,此属依名言理断。凡属理断,皆属“无遮”(藏语嚜嘎)。无明所执之实有(我自性)本来无有,故依胜义理断,而属“无遮”(若彼真有,则非以理所能尽断)。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:问谛实(我或自性)若有,如何能断?若无则何须断(自性既无,将以何为所断)?
下一篇:本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。
 布施应遮止何种心?
 诸学摄于六度,弥勒所著...其中六种数决定之理.试言其要?
 云何为随顺胜观,及真实胜观?观轻安与止轻安之关系为如何?
 应如何理解缘起性空之理?
 由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
 以业不作不得,作已不失之理趣观之,应如何理解?
 上师即佛有何经教明文作证?
 应如何释世俗谛体相?
 内地习禅宗者所言,极似支那堪布大乘和尚之见,对宗祖达摩应如何理解?..
 有说七支(供养等)乃未证空性前,初业有情所作,是否合理?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 唯识史观及其哲学 法舫法师行传[栏目:法舫法师]
 信笔根源论[栏目:瑜伽士陈健民上师文集]
 彻悟人生 第八个故事[栏目:觉真法师]
 七、爱情让我如此刻骨铭心(6)[栏目:盛噶仁波切自传]
 法门无量誓愿学[栏目:禅林衲子心]
 无住涅槃与人间现实[栏目:唐仲容居士]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com