[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3663
  【第二四六则】
  问:我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?
  答:属依理断。依理断又分“名言理断”、“胜义理断”。此属胜义理断。如执有补特伽罗,若依量成,如说我曾眼见,此属名言理断;如执有补特伽罗谛实者,此属胜义理断,如执补特伽罗为常,即以世间名言(亦知无常),亦可破除,此属依名言理断。凡属理断,皆属“无遮”(藏语嚜嘎)。无明所执之实有(我自性)本来无有,故依胜义理断,而属“无遮”(若彼真有,则非以理所能尽断)。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:问谛实(我或自性)若有,如何能断?若无则何须断(自性既无,将以何为所断)?
下一篇:本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。
 本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
 戒之差别?
 何谓圆满施度?
 回向与发愿有何差别?何为善回向与不善回向?
 布施应遮止何种心?
 任何亦不分别,即是成佛之道...等语,是否与大日经所说,全而不错之道相..
 生起出离心之量?生起出离心之要点?
 应如何释世俗谛体相?
 对於下士共道及中士共道之加行与正行,应如何理解?
 执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《<华严五教止观>讲义》释“生即无生门”之三[栏目:华梵法师]
 六祖坛经讲记 第77集[栏目:六祖坛经讲记·达观法师]
 会打井的施主[栏目:戒嗔的白粥馆]
 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。[栏目:超然法师]
 佛说阿弥陀经要解讲记 参 解经玄义 二、辨体[栏目:净空法师]
 杂阿含经卷第十三(三○八)[栏目:杂阿含经]
 作为佛弟子如何将佛法融入现实生活?[栏目:柯日密咒洲·佛法答疑]
 《金刚般若 研习报告》第六十五集[栏目:金刚般若研习报告·净空法师]
 浅释“以戒为师”及其时代意义(张春蕾、夏和生)[栏目:律宗文集]
 四十六世 丹霞子淳禅师[栏目:佛祖道影·再增订版]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com