我与自性，乃无明耽着之境，是所应断。此于依道断，依理断二者中属何种？ - 广论学习问答360则

点击：3632

　　【第二四六则】
　　问：我与自性，乃无明耽着之境，是所应断。此于依道断，依理断二者中属何种？
　　答：属依理断。依理断又分“名言理断”、“胜义理断”。此属胜义理断。如执有补特伽罗，若依量成，如说我曾眼见，此属名言理断；如执有补特伽罗谛实者，此属胜义理断，如执补特伽罗为常，即以世间名言(亦知无常)，亦可破除，此属依名言理断。凡属理断，皆属“无遮”(藏语嚜嘎)。无明所执之实有(我自性)本来无有，故依胜义理断，而属“无遮”(若彼真有，则非以理所能尽断)。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：问谛实（我或自性）若有，如何能断？若无则何须断（自性既无，将以何为所断）？
下一篇：本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。

修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？

试书九住心逆溯、顺次之概况。

初得空见之情状为何？

修菩提心法，下座后应如何修？

怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已於三宝之救护下，其真能离三..

吾人于三恶趣，常存如隔岸观火之心，其故安在？应如何谛思使此心入道？..

修三忍之理．有何要义？

此心(菩提心)如何发起，此一标题有何重要性？

思苦有何要义？此间应如何思法？

远离二障，须修止观。当如何解释二障，及彼二与止观关系？

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com