[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


修他爱执有何障碍?应如何破除此障?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3882
  【第一三七则】
  问:修他爱执有何障碍?应如何破除此障?
  答:修他爱执有二障碍:一,于自他种类起差别心,即起种别执;二,执他苦与我无关,平常皆谓尔为尔,我为我,不须观待而有体,自之安乐,亦不观待于他,唯是自受,故勤追求。破此障碍,应知彼此自他,名义有二,体相无定。在此望对岸为彼岸,既至对岸,则向谓彼岸者,今成此岸。故彼此非体相有二也。应明观待之理,以破各别之执。以自望自为自,以彼望彼亦为自。居彼岸谓此岸为此,居彼岸望彼岸亦为此。所谓自他爱执相换,观待始成自他,自他由观待而生,自他种名言有,种体性无。若分自他为二,则自之老少手足,亦当分为二,若言老少同一相续,手足同一集聚,则母子乃二,不必作饶益了。若谓母有恩德,然其他有情,亦曾作汝母,于汝之母,虽非一相续,而生他爱执,则应于一切曾作我母,虽非一相续,亦应作饶益。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:爱执他者有何胜利?
下一篇:爱执自我有何过患?
 应於何时放缓?将何放缓?
 自他相换修法,不言其具体修,但言其有若干种,及其概要?
 由修下士共道法门,心初生起之量为何种?於如是法门,虽作闻思修,未入其要..
 依理如何思修知母?
 由何而决知死期无定,及此中心要?
 若了知影像等如现而空,即是了达彼等无自性者,则异生既已现证,应成圣者?..
 如是次第修止观法,是依大小何乘?
 於具力之四种业门,何以应有认识?
 由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
 云何不忆彼见(胜观),亦非胜观?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 律宗 壹、戒律起源与部派佛教[栏目:律宗简介]
 论天台智顗判教的三条标准(沈海燕)[栏目:天台宗文集]
 佛学纲要 第一章 绪论[栏目:蒋维乔居士]
 七日禅开示之三[栏目:济群法师]
 菩提道次第修学札记 目录[栏目:菩提道次第修学札记]
 八识规矩颂义贯 第二章 释颂文 第一节 前五识颂[栏目:成观法师]
 般若品易解句义释·净水如意宝讲记(二十七)[栏目:般若品易解句义释·净水如意宝]
 那先比丘经 第三十九问 人因何事而产生忆念?[栏目:那先比丘经·白话文]
 中观庄严论解说 第九十三课[栏目:中观庄严论解说]
 《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人[栏目:大安法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com