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修他爱执有何障碍?应如何破除此障?
 
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  【第一三七则】
  问:修他爱执有何障碍?应如何破除此障?
  答:修他爱执有二障碍:一,于自他种类起差别心,即起种别执;二,执他苦与我无关,平常皆谓尔为尔,我为我,不须观待而有体,自之安乐,亦不观待于他,唯是自受,故勤追求。破此障碍,应知彼此自他,名义有二,体相无定。在此望对岸为彼岸,既至对岸,则向谓彼岸者,今成此岸。故彼此非体相有二也。应明观待之理,以破各别之执。以自望自为自,以彼望彼亦为自。居彼岸谓此岸为此,居彼岸望彼岸亦为此。所谓自他爱执相换,观待始成自他,自他由观待而生,自他种名言有,种体性无。若分自他为二,则自之老少手足,亦当分为二,若言老少同一相续,手足同一集聚,则母子乃二,不必作饶益了。若谓母有恩德,然其他有情,亦曾作汝母,于汝之母,虽非一相续,而生他爱执,则应于一切曾作我母,虽非一相续,亦应作饶益。

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