三业清净
六祖言：自心归依自性，是归依真佛。
人问南阳慧忠国师：「未审心之与性，为别不别？」师曰：「迷即别，悟即不别。」曰：「经云佛性是常，心是无常，今云不别何也？」师曰：「汝但依语而不依义。譬如寒月，水结为冰；及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心；众生悟时，释心成性。」
迷由心迷，悟由心悟。执着时缘生种种不善之心，如结水为冰、结性成心；离执时妄心消归于清净之性，如释冰为水、释心成性。故自心归依自性，是归依真佛。
自归依者。
真归依者，当清净己之身口意，如佛所云：「善护于口言，自净其意志，身莫作诸恶，此三业清净，能作如是行，是大仙人道。」三业清净，即是解脱之圣者。
除却自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心。
此言自净其意。心有不善，意岂能净，故当除却诸非心：害人之心名不善，忌人胜己名嫉妒，骄傲怠慢名憍慢，自私分别名吾我，诳语不实名诳妄，轻视不敬名轻人，自恃侮他名慢人，知见不正名邪见，高傲自夸名贡高。
及一切时中不善之行。
此言自净其身。修行应改正不当之行为，方能端正身心，不论处于何时何地，当克己慎独，如印祖所言：「欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者，何异先服毒药，后服良药？欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎？」欲想借佛法逃避心中之不善，只不过是自欺之愚人。
常自见己过，不说他人好恶，是自归依。
此言自净其口。所谓：「开口动舌，无不是业；起心动念，无不是罪。」最易造罪莫过于口，故行者宜「静坐当思己过，闲谈莫论人非。」要隐恶扬善，切勿隐善扬恶，说人是非，揭人隐私，挑拨离间，自赞毁他，常出恶言，若是如此其人罪业甚重，故欲开口时，当三思而言！
若能自净其意，谨言慎行，洁身自爱，则是自归依。
常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。
内心谦下，外行于礼，不论何人，皆当恭敬。心无三毒障碍，故能见性通达，于一切境界无所滞碍，斯人即是归依自性真佛也。
