不知当学，学明明德，自明其德；后亲于民，使人自新；让君止于仁、臣止于敬、父止于慈、子止于孝、谋止于忠、交止于信，一切皆止于至善。好学之要，在于时习二字，故应时时力行实践，直至豁然贯通，其心自悦。因温故知新，非记问之学，足以为师；他人闻知，远来求访，师者教之，学者得之，教学相长，彼此乐之；人虽不知，却无愠怒，唯君子能之。君子时习，故有学问；学有所成，方能致用；不为名利，则有道德。三者兼具，名为君子也。

 

学者为觉，不学何以能觉，故当向善知识请益，从不觉中生起始觉，觉悟本觉，直至究竟觉。行者于事上，应常受持、读诵、书写大乘经典；于理上，应时时观照本心，自见本性，唯有自觉乃是可悦之事。觉后当为人解说，度尽一切众生，因众生离苦，方是菩萨之乐。布施应不住于相，何须人知，实名菩萨；若欲众生知，则不名菩萨。