佛告陀罗尼自在王菩萨：「善男子！一切众生有三十二不善之业，菩萨见已修集善业，为坏众生如是恶业。何等三十二？

1.有诸众生无明睡眠，菩萨见已修集智慧，为悟众生如是睡眠。
2.见诸众生下解下欲，菩萨见已修集上解上欲，为以大乘而教化之。
3.有诸众生乐为非法，菩萨见已修集正法，为令众生于诸法中得大自在。
4.有诸众生修集邪命，菩萨见已修于正命，为坏众生如是邪命。
5.有诸众生入于邪林，菩萨见已修集正见，为令众生出邪林故。
6.有诸众生乐为放逸，菩萨见已修不放逸，为令众生离放逸故。
7.有诸众生乐为粗穬，菩萨见已修如法住，为坏众生如是粗穬。
8.有诸众生悭贪吝惜，菩萨见已修一切施，为坏众生悭贪心故。
9.有诸众生毁犯禁戒，菩萨见已修持净戒，为破众生毁禁心故。
10.有诸众生心常瞋恨，菩萨见已修慈悲忍，为坏众生如是瞋恨。
11.有诸众生懒惰懈怠，菩萨见已修勤精进，为坏众生如是懈怠。
12.有诸众生其心狂乱，菩萨见已修集定心，为坏众生如是狂乱。
13.有诸众生邪智覆心，菩萨见已修集正智，为坏众生如是邪智。
14.有诸众生说义颠倒，菩萨见已思惟正义，为坏众生如是颠倒。
15.有诸众生乐造世行，菩萨见已修善方便，为坏众生乐世行故。
16.有诸众生系属烦恼，菩萨见已先自除断，为坏众生烦恼系缚。
17.有诸众生我见所缚，菩萨见已自除我见，为断众生如是我见。
18.有诸众生诸根不调，菩萨见已自调诸根，为调众生如是不调。
19.有诸众生，说言无作无有受者，菩萨见已宣说有作及有受者，为坏众生如是邪说。
20.有诸众生不知恩义，菩萨见已说知恩法，为坏众生如是不知恩义。
21.有诸众生未得谓得，菩萨见已修集正法，为坏如是增上慢故。
22.有诸众生恶口粗穬，菩萨见已修善口语，为坏众生如是恶口。
  
菩萨所行法—二          海涛   辑

23.有诸众生贪无厌足，菩萨见已修集知足，为坏众生不知足故。
24.有诸众生，不能恭敬父母师长，菩萨见已修不放逸，为令众生供养恭敬父母师长。
25.有诸众生贫穷困苦，菩萨见已修集七财，为坏众生如是贫穷。
26.有诸众生常为四大毒蛇所病，菩萨见已修身念处，为令众生远离如是四大毒病。
27.有诸众生行无明暗，菩萨见已修集智慧，为令众生然慧灯故。
28.有诸众生乐三有狱，菩萨见已修出离道，为示众生知出离故。
29.有诸众生常行左道，菩萨见已修集右道，为令众生舍左道故。
30.有诸众生贪着身命，菩萨见已于自身命修不贪着，为令众生舍贪着故。
31.有诸众生不能恭敬供养三宝，菩萨见已修集信心，为令众生信三宝故。
32.有诸众生实非世尊自谓世尊，菩萨见已修集六念，为令彼等知真实法故。善男子！是名众生三十二业。」

菩萨见已修治自业，成就具足一切善法，坏诸恶业，劝诸众生令行善业。善男子！菩萨摩诃萨有无量业。何以故？众生烦恼有无量门，为闭众生烦恼门故，菩萨修集无量善业。
善男子！如恒河沙等世界众生，悉住声闻辟支佛乘，欲比菩萨初发心业，百分千分不可为喻。何以故？二乘之人自为解脱观于烦恼，菩萨不尔，常为众生得解脱故观诸烦恼。
善男子！菩萨摩诃萨所作诸业，于诸凡夫二乘业中最为殊胜。何以故？众生之业性是颠倒，二乘之业有边际故，菩萨之业无边无量。是故菩萨胜于一切声闻缘觉。