戒闻利身．自利利他 海涛 辑
1.凡是能发心自利利他，就是大乘菩萨。而要达到自利利他之行的两个基本要件，就是「戒」和「闻」。所以，《法句经》上云：「自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。」
2.利己利人——不为自己求安乐，但愿众生得离苦，此人回向得究竟，心常清净离众毒。《华严经》
3.自利利人是大乘佛教的目的，一个人的所作所为能够自他两利，是最上等人，是佛的世界。
4.修行布施，能使善名流布，随所生处，财宝丰盈，是名自利；能令众生心得满足，教化调伏，使无悭吝，是名利他。《发菩提心经论》
5.「若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，……愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。」《法华经·譬喻品》
6.人有四辈——有人自护身，不护他人身；有人护他人身，不自护身；有人亦不自护，亦不护他人；有人亦自护，亦护他人。是人不自护，亦不护他人，是最下贱人。护他人，不自护，是胜上。若人自护，不护他人，是胜上。若自护，亦护他人，最第一。《七处三观经》
7.五种非人——佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不染。《增一阿含经》
8.如何利身？
一、持戒：戒能防非止恶，戒是一切修行法门的根本，一切善根功德悉由持戒而生。如《发菩提心经论》云：「修持戒者，悉净一切身口意业，于不善行，心能舍远，善能呵责恶行毁禁，于小罪中，心常恐怖。……修持戒故，远离一切诸恶过患，常生善处，是名自利；教化众生，令不犯恶，是名利他。」
二、闻法：除持戒外亦需多闻，所谓闻所成慧。佛法中一切功德都由闻法而来。龙树菩萨说：闻法由三处闻，即从佛闻法、从佛弟子闻法、从经典闻法。又闻法有四种功德：由闻知诸法、由闻遮众恶、由闻断无义、由闻得涅槃。因此，常常听闻善法，接受学习，实践体会，便能受益。
