禅林象器之大磬

戒毓
 
“磬”，以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，引导一切唱诵的起落，由维那以棓 ( 木制之棒 ) 击鸣。凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。

佛教的“磬”，大致有“圆磬”(即“大磬”)、“匾磬”、“小手磬”(即“引磬”)等三种。“圆磬”有如钵状，多用铜铁等金属所造，大者径约二、三尺，高不足二、三尺。小者径约半尺，高不足半尺。“匾磬”是石造的。《禅林象器笺》说：“小磬如桃大，底有窍，贯绪，连缚小竹枝为柄，以小铁桴(槌)击之，名为引磬。盖因导引众故名。”现今之引磬，已改用木柄，贯以铜线。

“大磬”的敲用，多半是在“起腔”、“收腔”、“合掌”、“放掌”，以及“佛号”等处。“磬”是“法器”中的主脑，在寺僧集体行动时，由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止，号令赞诵。维那管用“大磬”，“悦众”持用“引磬”。上殿时，“悦众”一人或数人，站在维那师身后，悦众是维那师的部属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆，以防大众高低失准，参差不齐。

佛教的“磬”有别于中国古代乐器的“磬”。乐器“磬”板样曲折，《考工记》所谓倨勾，一矩有半者。僧磬如钵形，《祗园图经》说：“可受五升。”可知天竺磬亦如钵器矣。乐器之“磬”用玉石或石块磨成石片，形状如“矩”，中间折曲，两端低垂，又叫做“銈(金圭也)”。据说起源于虞舜时期，就开始成为很重要的乐器。当时的“磬”，是用玉料或石料琢磨而成的，基本出产於泗水(在今山东省境)两岸的深山之中；它的颜色类似漆树，夹杂少许细白的纹理，看上去好像是玉类一般。到了南齐时代才有铁造的“磬”，梁代才有铜造的“磬”。

佛教之“磬”，是禅林中最为神圣的一种法器。《禅林象器笺·呗器门》引《祗园图经》说：“佛衣服院，阿难所止，常护佛衣。执玉槌，用击磬，声闻三千世界。音中变亦说诸佛教诫弟子法。磬是梵王造之，及佛灭度，娑竭罗龙王收入海宫。”
 
禅刊 2011年度第四期