刚开始找自己的切入点需要花一点时间，所以我从现在开始作实验，我可能会去试着诵某一部经，或者唸佛号，过一段时间再换一下。那么我要到什么时候才能触动自己，知道这就是我要的？

答：这个你到时候自然就会知道。像我个人也是这样，我为什么会在华严？因为在三十几年前我学佛的时候，经书其实没有现在普及，我那时候只要找到经本就会认真诵几次，当然我那时是很认真的搜集经本，有一些是外道的我就不要。

　　那时候我要找佛经都到一个地方—那时候台湾只有一个地方，叫做大乘精舍，我都到大乘精舍去请经，请到最后那边所印的经都被我请光了，而每一本经到我手上就是诵一百零八遍，诵到最后一本经，那时那本已经诵到九十几遍了，心想：糟糕，这是最后一本了，之后没经可诵了怎么办？那时候突然有一个感觉，应该就是这本，最后一本，我要一直诵到底，所以我就感觉，应该没有错了，不然怎么会最后这一本出来，其他经都不见了？所以我就把这一本诵到底，那本就是普贤行愿品。

　　那既然普贤行愿品要诵到底，又发现普贤行愿品是四十华严的最后一品，所以我就要找四十华严，等找到四十华严之后，才知道四十华严是入法界品，是三十九品，前面还有三十八品，于是我就找到八十华严。

　　然后一看，一个四十华严和八十华严加起来就有一百二十卷，这一百二十卷经文够大了，要研究这样一部经要诵一百零八遍，我心想，这工程可大了，这得用一辈子扛到底了，所以我就决定，尽形寿受持这部经。这样就没有一下子就诵完的问题了，像十大愿王只有一点点而已，但是华严经这么大本，而且这么大本要尽形寿去持诵的时候，那工程就大了。那这工程要怎么样去进行呢？我就用我的习惯，把平常处理事情、做学问的那套本事拿出来，就这样下了十年的工夫，不然要把华严经解决，没那么简单。

　　所以我那时候发愿，第一、拜经，一字一拜，华严经我不懂也要拜到懂，那拜一拜就通了。拜这部经我不求速度快，在拜经之前我先诵一遍；然后要拜这一卷的时候，这一卷诵一遍；然后今天要拜的这个量诵一遍，今天拜完了，今天的量再诵一遍；这一卷拜完了，这一卷再诵一遍；这一品拜完了，这一品再诵一遍。

　　所以这部经被你拜完的时候，基本上你已经诵了五六遍了。而就在这样高密度、积极进行的同时里，你内心的翻腾，自然就出来了，所以你要选哪一部经，你自己自然会决定，只要在这范围里，你放心，一定会有你的。

　　像这些菩萨你要念哪一个？你根本不要管它，就都去念，念到最后你就会知道你应该要念哪一个，都不用问别人。问别人是你没有信心，你都不用问，你自己最后就会知道你要念哪一个，不去管别人念什么。那一个，其实就是你念起来最能安住的那个就对了。像我们这种发音，念阿弥陀佛是最好的，阿弥陀佛适合我们的音；像西藏人就喜欢念「翁嘛尼呗弥吽」，因为那个因适合他们，我们要念「翁嘛尼呗弥吽」不一定适合我们，但是念阿弥陀佛一定顺的，所以骂人也骂阿弥陀佛，要赞叹也说阿弥陀佛，因为阿弥陀佛你念得顺口，所以你吓一跳也会说：「唉呀！阿弥陀佛！」如果你改唸观世音菩萨，你会第一时间叫出「阿弥陀佛」，回过神来才改成「观世音菩萨」，因为你那个音对得不顺。别说阿弥陀佛了，到时你绝对会「唉唷喂呀」，「唉唷喂呀」就是「阿弥陀佛」的音嘛！转一个音你就会觉得不顺，所以你适合念什么，它自己自然会跑出来。

　　有的人就适合念地藏王菩萨，所以念什么都会变南无地藏王菩萨，你叫他念阿弥陀佛，他还是会念成地藏王菩萨，因为他念阿弥陀佛就是不顺嘛！其实念得顺就好。像有同修念佛念一念就老是会念成自己的佛号，那就是他自己的佛号；有的人则是持咒，持一持就是会持到某个特定的句子上，那就是你的了，不用担心，它自然就会出现。