汉译经文2.*轮转起品
相应部56相应11经/*轮转起经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。
在那里，世尊召唤[那]群五比丘们：
「比丘们！有两个极端，不应该被出家人实行，哪两个呢？这在欲上之欲乐的实行：下劣的、粗俗的、一般人的、非圣者的、无益的，以及这自我折磨的实行：苦的、非圣者的、无益的。比丘们！不往这两个极端后，有被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅槃的中道。
比丘们！但什么是那被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅槃的中道呢？就是这八支圣道，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！这是那被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅槃的中道。
而，比丘们！这是苦圣谛：生是苦，老也是苦，病也是苦，死也是苦，与不爱的结合是苦，与所爱的别离是苦，所求不得也是苦；总括之，五取蕴是苦。
而，比丘们！这是苦集圣谛：是这导致再生、伴随欢喜与贪、到处欢喜的渴爱，即：欲的渴爱、有的渴爱、虚无的渴爱。
而，比丘们！这是苦灭圣谛：就是那渴爱的无余褪去与灭、舍弃、断念、解脱、无依住。
而，比丘们！这是导向苦灭道迹圣谛：就是这八支圣道，即：正见、……(中略)正定。
『这是苦圣谛』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦圣谛应该被遍知』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦圣谛已被遍知』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这是苦集圣谛』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦集圣谛应该被舍断』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦集圣谛已被舍断』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这是苦灭圣谛』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦灭圣谛应该被作证』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这苦灭圣谛已被作证』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这是导向苦灭道迹圣谛』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这导向苦灭道迹圣谛应该被修习』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『这导向苦灭道迹圣谛已被修习』：比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
比丘们！只要我对这四圣谛三转、十二行相没有这么已善清净的如实智见，我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，不自称『已现正觉无上遍正觉』。
比丘们！但自从我对这四圣谛三转、十二行相有这么已善清净的如实智见后，我在这包括天、魔、梵的世间；包括沙门、婆罗门、天、人的世代中，才自称『已现正觉无上遍正觉』。又，我的智与见生起：『我的解脱不可动摇，这是我最后一次的生，现在，不再有再生了。』」
这就是世尊所说，悦意的[那]群五比丘们欢喜世尊之所说。
而当这个开示被说时，尊者憍陈如的远尘、离垢之法眼生起：
「凡任何集法都是灭法。」
而且，当*轮被世尊转动了，诸地居天发声道：
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处，这无上*轮已被世尊转动了，必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵，或世间任何众生反转。」
听到诸地居天的声音后，四大天王之诸天也发声道：
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处，这无上*轮已被世尊转动了，必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵，或世间任何众生反转。」
听到四大天王诸天的声音后，三十三天诸天……(中略)焰摩诸天……(中略)兜率诸天……(中略)化乐诸天……(中略)他化自在诸天……(中略)梵众天诸天发声道：
「在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处，这无上*轮已被世尊转动了，必将不被任何沙门、婆罗门、天、魔、梵，或世间任何众生反转。」
像这样，在那剎那，(在那顷刻，)在那片刻，声音传出直到梵天世界。
这十千世界震动、摇动、颤动，无量伟大的光明出现于世间，胜过了诸天众的天威。
那时，世尊自说这优陀那：
「先生！憍陈如确实已了知，先生！憍陈如确实已了知了。」
这样，因此，尊者憍陈如就有「阿若憍陈如」那样的名字。
汉巴经文比对(庄春江作)：
「三转」(tiparivaṭṭa)，菩提比丘长老英译为「三阶段」(three phases)，即对四圣谛第一转的「知」，第二转的「应遍知/应断/应修/应证」以及第三转的「已遍知/已断/已修/已证」。后来「慧远」(523～592AD)在其《大乘起信论义疏》中，分别以「示转」、「劝转」、「证转」称之，也很贴切。
「十二行相」(dvādasākāra)，菩提比丘长老英译为「十二种情况」(twelve aspects)，这就是四圣谛在每一转时的内容。
「阿若憍陈如」(aññāsikoṇḍañña)，「阿若」(aññā)为音译，义译为「已了知」，「拘邻」(koṇḍañña)为「憍陈如」的另译，菩提比丘长老英译为「已了知的憍陈如」(koṇḍañña Who Has Understood)。
