汉译经文相应部54相应13经/阿难经第一(入出息相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难对世尊这么说：

　　「大德！当有一法已修习、已多修习时，使四法完成；当四法已修习、已多修习时，使七法完成；当七法已修习、已多修习时，使二法完成吗？」

　　「阿难！当有一法已修习、已多修习时，使四法完成；当四法已修习、已多修习时，使七法完成；当七法已修习、已多修习时，使二法完成。」

　　「但，大德！什么是一法，当已修习、已多修习时，使四法完成；当四法已修习、已多修习时，使七法完成；当七法已修习、已多修习时，使二法完成呢？」

　　「阿难！入出息念之定是一法，当已修习、已多修习时，使四念住完成；当四念住已修习、已多修习时，使七觉支完成；当七觉支已修习、已多修习时，使明与解脱完成。

　　阿难！当入出息念之定如何已修习、如何已多修习时，使四念住完成呢？阿难！这里，比丘到了林野，或到了树下，或到了空屋，坐下，盘腿后，挺直身体，建立起面前的正念后，他只正念地吸气、只正念地呼气：

　　当吸气长时，他了知：『我吸气长。』或当呼气长时，他了知：『我呼气长。』

　　……(中略)

　　他学习：『随观断念，我将吸气。』他学习：『随观断念，我将呼气。』

　　阿难！比丘每当吸气长时，他了知『我吸气长。』或当呼气长时，他了知『我呼气长』、……短……(中略)他学习：『使身行宁静着，我将吸气。』他学习：『使身行宁静着，我将呼气。』阿难！那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，那是什么原因呢？阿难！我说这是身的一种，即：吸气与呼气。阿难！因此，在这里，那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　阿难！比丘每当他学习：『感受着喜，我将吸气。』……(中略)感受着乐……(中略)感受着心行……(中略)他学习：『使心行宁静着，我将吸气。』他学习：『使心行宁静着，我将呼气。』阿难！那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，那是什么原因呢？阿难！我说这是受的一种，即：吸气与呼气的好好作意。阿难！因此，在这里，那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　阿难！比丘每当他学习：『感受着心，我将吸气。』他学习：『感受着心，我将呼气。』……使心喜悦着……(中略)集中着心……(中略)他学习：『使心解脱着，我将吸气。』他学习：『使心解脱着，我将呼气。』阿难！那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，那是什么原因呢？阿难！我说念已忘失、不正知者无入出息念之定的修习。阿难！因此，在这里，那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　阿难！比丘每当……随观无常……(中略)随观离贪……(中略)随观灭……(中略)他学习：『随观断念，我将吸气。』他学习：『随观断念，我将呼气。』阿难！那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，凡以慧见了贪与忧的舍断者，他是善旁观者。阿难！因此，在这里，那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　阿难！当入出息念之定这么已修习、这么已多修习时，使四念住完成。

　　阿难！当四念住如何已修习、如何已多修习时，使七觉支完成呢？

　　阿难！比丘每当他住于在身上看到身时，那时，比丘之念已现前而不忘失。阿难！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。

　　当住于像这样的念时，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑。阿难！每当比丘住于像这样的念，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，那时，比丘的择法觉支已被发动，那时，比丘修习择法觉支，那时，比丘的择法觉支到达圆满的修习。

　　当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，活力已被激发而不退。阿难！每当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑，比丘的活力已被激发而不退时，那时，比丘的活力觉支已被发动，那时，比丘修习活力觉支，那时，比丘的活力觉支到达圆满的修习。

　　当活力已被发动时，精神的喜生起。阿难！每当活力已被发动比丘之精神的喜生起时，比丘的喜觉支已被发动，那时，比丘修习喜觉支，那时，比丘的喜觉支到达圆满的修习。

　　当意喜时，身宁静，心也宁静。阿难！每当意喜比丘的身宁静、心也宁静时，那时，比丘的宁静觉支已被发动，那时，比丘修习宁静觉支，那时，比丘的宁静觉支到达圆满的修习。

　　当身宁静时，有乐者的心入定。阿难！每当身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定觉支就已被发动，那时，比丘修习定觉支，那时，比丘的定觉支到达圆满的修习。

　　他成为这样得定的心之善旁观者。阿难！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的平静觉支已被发动，那时，比丘修习平静觉支，那时，比丘的平静觉支到达圆满的修习。

　　阿难！每当比丘住于在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上随观法时，那时，比丘之念已现前而不忘失。

　　阿难！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。(……应该如同最初念住那样使之详细)

　　他成为这样得定的心之善旁观者。阿难！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的平静觉支已被发动，那时，比丘修习平静觉支，那时，比丘的平静觉支到达圆满的修习。

　　阿难！当四念住这么已修习、这么已多修习时，使七觉支完成。

　　阿难！当七觉支如何已修习、如何已多修习时，使明与解脱完成呢？阿难！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支，……修习择法觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支。阿难！当七觉支这么已修习、这么已多修习时，使明与解脱完成。」