汉译经文7.入出息品

相应部46相应57经/骨之大果经(觉支相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

i.

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！当骨想已修习、已多修习时，有大果、大效益。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，有大果、大效益呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支；……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，有大果、大效益。」

ii.二果其中之一经

　　「比丘们！当骨想已修习、已多修习时，二果其中之一果应该可以被预期：当生完全智，或当存在有余依时，为不还者状态。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，二果其中之一果应该可以被预期：当生完全智，或当存在有余依时，为不还者状态呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，二果其中之一果应该可以被预期：当生完全智，或当存在有余依时，为不还者状态。」

iii.大利益经

　　「比丘们！当骨想已修习，已被多修习时，导向大利益。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，导向大利益呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，导向大利益。」

iv.离轭安稳经

　　「比丘们！当骨想已修习，已被多修习时，导向离轭安稳。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，导向离轭安稳呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，导向离轭安稳。」

v.急迫感经

　　「比丘们！当骨想已修习，已被多修习时，导向大急迫感。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，导向大急迫感呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，导向大急迫感。」

vi.乐住经

　　「比丘们！当骨想已修习，已被多修习时，导向大乐住。

　　而，比丘们！当骨想如何已修习、如何已多修习时，导向大乐住呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习念觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟，与骨想俱行修习平静觉支，当骨想这么已修习、这么已多修习时，导向大乐住。」