汉译经文相应部46相应56经/无畏经(觉支相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在王舍城耆阇崛山。
那时，无畏王子去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，无畏王子对世尊这么说：
「大德！富兰那迦叶这么说：『对无智无见来说，没有因没有缘；无智无见是无因无缘的，对智见来说，没有因没有缘；智见是无因无缘的。』世尊对此怎么说呢？」
「王子！对无智无见来说，有因有缘；无智无见是有因有缘的，王子！对智见来说，有因有缘；智见是有因有缘的。」
「但，大德！对无智无见来说，什么是因？什么是缘？无智无见是如何有因有缘的呢？」
「王子！每当住于心被欲贪缠缚、被欲贪征服、对已生起的欲贪不如实知见出离时，王子！对无智无见来说，这是因，这是缘，无智无见是这样有因有缘的。
再者，王子！每当住于心被恶意缠缚、被恶意征服、……(中略)被惛沈睡眠缠缚……被掉举后悔缠缚……住于心被疑惑缠缚、被疑惑征服、对已生起的疑惑不如实知见出离时，王子！对无智无见来说，这是因，这是缘，无智无见是这样有因有缘的。」
「大德！这教法的名称是什么呢？」
「王子！这名称是盖。」
「世尊！确实是盖，善逝！确实是盖。大德！一个人被一盖征服就会不如实知见了，更不用说五盖了。
但，大德！对智见来说，什么是因？什么是缘？智见是如何有因有缘的呢？」
「王子！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支，以心修习念觉支，他如实了知，王子！对智见来说，这是因，这是缘，智见是这样有因有缘的。
再者，王子！比丘……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支，以心修习平静觉支，他如实了知，王子！对智见来说，这是因，这是缘，智见是这样有因有缘的。」
「大德！这教法的名称是什么呢？」
「王子！这名称是觉支。」
「世尊！确实是觉支，善逝！确实是觉支。大德！一个人具备一觉支就会如实知见了，更不用说七觉支了。
大德！我登攀耆阇崛山的身体疲劳、心疲劳都已安息，我已现观了法。」
对话品第六，其摄颂：
「食、法门、火，慈、伤歌逻，
无畏经耆阇崛山的问答。」
