汉译经文相应部35相应239经/像车子那样经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！具备三法的比丘当生住于丰富的乐与喜悦，以及有烦恼灭尽的起源与开始，哪三个呢？他是守护根门者、饮食知适量者、专修清醒者。

　　比丘们！比丘如何是守护根门者呢？比丘们！这里，比丘以眼见色后，不要成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于眼根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，你要依其自制而行动，保护眼根，你要在眼根上达到自制；以耳听声音后，……以鼻闻气味后，……以舌尝味道后，……以身触所触后，……以意识知法后，不要成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于意根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，你要依其自制而行动，保护意根，你要在意根上达到自制。比丘们！犹如在平整地面的十字路口上如果有轭着骏马的车辆住立，鞭子已放置，熟练的训练师、马的调御者登上后，他以左手握持缰绳，右手握持鞭子，能来去任何想要到的地方。同样的，比丘们！比丘对六根以守护而学、以自制而学、以调御而学、以寂止而学，比丘们！这样，比丘是守护根门者。

　　比丘们！比丘如何是饮食知适量者呢？比丘们！这里，比丘如理省察而吃食物：『不为了享乐，不为了陶醉，不为了好身材，不为了庄严，只为了这个身体的存续、生存，为了止息伤害，为了资助梵行。这样，我将击退之前的感受，不激起新的感受，健康、无过失，乐住。』比丘们！犹如男子如果涂油于疮，只为了长[肉]的目的，又，犹如如果涂油于车轴，只为了货物运送的目的，同样的，比丘们！比丘如理省察而吃食物：『不为了享乐，不为了陶醉，不为了好身材，不为了庄严，只为了这个身体的存续、生存，为了止息伤害，为了资助梵行。这样，我将击退之前的感受，不激起新的感受，健康、无过失，乐住。』比丘们！这样，比丘是饮食知适量者。

　　比丘们！比丘如何是专修清醒者呢？比丘们！比丘们！这里，比丘白天以经行、坐禅，心从障碍法净化；在初夜时段，以经行、坐禅，心从障碍法净化；在中夜时段，以右胁作狮子卧，将[左]脚放在[右]脚上，正念、正知，意念作起身想；在后夜时段，再以经行、坐禅，心从障碍法净化。』比丘们！这样，比丘是专修清醒者。

　　比丘们！具备三法的比丘当生住于丰富的乐与喜悦，以及有烦恼灭尽的起源与开始。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「起源与开始」(yoni cassa āraddhā hoti)，菩提比丘长老英译为「他安置了一个基础」(he has laid a foundation)。

　　「鞭子已放置」(odhastapatodo)，菩提比丘长老英译为「鞭子在手上」(with a goad on hand)，或「鞭子已放好等着」(waiting with goad lying ready, MN.119)。