汉译经文相应部35相应120经/舍利弗-共住者经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，尊者舍利弗住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　那时，某位比丘去见尊者舍利弗。抵达后，与尊者舍利弗互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，那位比丘对尊者舍利弗这么说：

　　「舍利弗学友！一位共住比丘放弃学而后还俗了。」

　　「学友！当他是不守护根门者、饮食不知适量者、不专修清醒者时，正是这样，『学友！那位不守护根门、饮食不知适量、不专修清醒的比丘确实在有生之年度过行圆满、遍清净梵行的时光。』这是不可能的。『学友！那位守护根门、饮食知适量、专修清醒的比丘确实在有生之年度过行圆满、遍清净梵行的时光。』这是可能的。

　　学友！如何是守护根门者呢？学友！这里，比丘以眼见色后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于眼根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，他依其自制而行动，保护眼根，在眼根上达到自制；以耳听声音后……以鼻闻气味后，……以舌尝味道后，……以身触所触后，……以意识知法后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于意根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，他依其自制而行动，保护意根，在意根上达到自制，学友！这样，是守护根门者。

　　学友！如何是饮食知适量者呢？学友！这里，如理省察而吃食物：『不为了享乐，不为了陶醉，不为了好身材，不为了庄严，只为了这个身体的存续、生存，为了止息伤害，为了资助梵行。这样，我将击退之前的感受，不激起新的感受，健康、无过失，乐住。』学友！这样，是饮食知适量者。

　　学友！如何是专修清醒者呢？学友！这里，白天以经行、坐禅，心从障碍法净化。在初夜时段，以经行、坐禅，心从障碍法净化。在中夜时段，以右胁作狮子卧，将[左]脚放在[右]脚上，正念、正知，意念作起身想。在后夜时段，再以经行、坐禅，心从障碍法净化，学友！这样，是专修清醒者。

　　学友！因此，在这里，你应该这么学：『我们要成为守护根门者、饮食知适量者、专修清醒者。』学友！你应该这么学。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「解脱圆熟法」(vimuttiparipācaniyā dhammā)，菩提比丘长老英译为「使释放成熟的情况」(the state that ripen in liberation)。按：这里的「法」(dhamma)，不是指「正法」，而是指「情况」(the state)。

　　「尼陀那」(nidāna，义译为「因；因缘；因由」)，后来演变成为《十二分教》之一，参看《原始佛教圣典之集成》p.493-628。