汉译经文相应部22相应132经/集起经第二(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。……(中略)

　　「舍利弗学友！被称为『明、明』，学友！什么是无明？而什么情形是已进入了明？」

　　「学友！这里，已受教导的一般人如实了知色的集起、灭没、乐味、过患、出离；受的……(中略)想的……行的……如实了知识的集起、灭没乐味、过患、出离，学友！这被称为明，而这个情形是已进入了明。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

「多闻圣弟子」，南传作「已受教导的圣弟子」(sutavā ariyasāvaka)，菩提比丘长老英译为「已受教导之高洁的弟子」(the instructed noble disciple)。其中之「多闻」不只是「多听」而已，应该含有受教导而实践的意义，所以译为「已受教导」。而「圣」(ariya，梵语ārya)，与「雅利安人」(梵语aryans)之「雅利安」显然同字，「雅利安人」为印欧族白种人，迁居入印度后，以高贵人种自居，也许是这个字的来源。在佛教中，「圣弟子」多指证入初果以上的圣者，但有时也泛指一般佛陀弟子。