汉译经文相应部12相应22经/十力经第二(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)

　　住在舍卫城……(中略)。

　　「比丘们！具备十力与具备四无畏，如来自称如牛王地位，在众中作狮子吼，转起梵轮：『这样是色，这样是色的集，这样是色的灭没；这样是受，这样是受的集，这样是受的灭没；这样是想，这样是想的集，这样是想的灭没；这样是行，这样是行的集，这样是行的灭没；这样是识，这样是识的集，这样是识的灭没。像这样，当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭，即：以无明为缘而有行；以行为缘而有识；……(中略)这样是这整个苦蕴的集。但就以那无明的无余褪去与灭而行灭；以行灭而识灭；……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。』

　　比丘们！法已被我这么善解说、阐明、显露、说明、剥掉破旧衣。比丘们！当法已被我这么善解说、阐明、显露、说明、剥掉破旧衣时，就足以请从信心出家善男子激发活力：『乐于要只剩下皮肤、肌腱、骨骸；要身体的血肉枯干，只要以人的毅力、人的活力、人的努力应该达成而未达成者，将没有活力的止息。』

　　比丘们！怠惰者住于苦，以恶不善法的参杂而疏忽自己的大利益。

　　比丘们！但已激发活力者住于乐，以恶不善法的已远离而完成自己的大利益。

　　比丘们！不以下劣而有最高的达成；比丘们！但以最高而有最高的达成。

　　比丘们！大师在面前时，这梵行是醍醐味，比丘们！因此，在这里，为了未达成的达成；为了未证得的证得；为了未作证的作证，你们要激发活力：『这样，我们这出家必将是功不唐捐的、有成果的、有果实的，而且，我们受用衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，那些在我们身上做这些的行为者必将有大果、大效益。』比丘们！你们应该这样学。

　　比丘们！以自己的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成；比丘们！以别人的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成；比丘们！以两者的利益考虑时，就足以要以不放逸使目标达成。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「懈怠苦住(SA.348)」，南传作「怠惰者住于苦」(Dukkhaṃ……kusīto viharati)，菩提比丘长老英译为「怠惰的人住在苦中」(the lazy person dwells in suffering)。

　　「退其大义(SA.348)」，南传作「而疏忽自己的大利益」(mahantañca sadatthaṃ parihāpeti)，菩提比丘长老英译为「以及他忽视个人幸福之大」(and great is the personal good that he neglects)。按：「自己的利益」(sadattha，另译为「自义」)，也有「善利；妙义」的意思，汉译经文的「义」常是「利益；益处」的对译。「疏忽」(parihāpeti)，水野弘元《巴利语辞典》译作「退失；衰损」。

　　「如牛王地位」(āsabhaṃ ṭhānaṃ，另译为「最上位」)，菩提比丘长老英译为「兽群中牛王的位置」(the place of the chief bull of the herd)。