2、悟道无定法

 

忽问曰：悟道须于座上豁然脱落，亲见本来，方为真悟，何可如此轻便，因一语之指示而一 超直入哉？余不禁笑曰：悟道有一定之方程式乎？古德今来天下悟道者多矣：有者于行脚之顷省 悟；有者于掉臂謦欬之际触发；有者于他人笑谈之会打开；有者于睡梦之中凛觉；而更多者则于 师家指示之下一言相契打开玄关识锁而豁然大悟，未闻均于座上参悟也。子何必固执坐禅而死于 定中。须知禅贵妙悟，于日用中得其受用，而不在死坐守定，而妙悟又贵有人随机指示方可收事 半功倍之效。且若专重空坐，不得活用，反为禅家所不许。因禅非同止观，以定而开慧。禅乃以 极强之慧力参悟本来的，识得真心后而自会于定也。大慧呵为默照邪禅，即骂此等死汉。六祖云： 真见性人抡刀上阵，亦自见性。可见禅之为禅，非禅定之禅，全在妙悟而得活用，不在死于鬼窟 中作活计也。即如习定，若在座上有，下座便没有；在禅堂有，出禅堂便没有，连定亦非。以大 定无出入，不可打作两截，遑论禅哉！

摘自《略论禅宗》