五、成佛的阶梯
1.做事情的目的
在寺庙里，办法会也好，大家交流也好，做事情也好，常常说做事情的目的不是为了要做事情，而是要集资粮。做事情的目的也是在实践法，是法在自己身心上落实的体现，其过程是在凝聚共业。在世间做事情，它的目的是为了要成就。成就什么呢？就是我刚才所谈到的名誉、财富、地位、事业上的成功以及自己在家庭、社会上所肩负的种种责任，这是世俗社会人做事情的目的。这些目的不是究竟的，仅仅是世间的目的，顶多只是让我们自己能够有更好一点的工具、条件而已。
世俗社会的所谓种种成就，仅仅是一个诱饵而已。这个诱饵如果你不很好地对待，就会被钩住，就会毁了自己，也会非常地可怕。一个人在世间生活、工作、存在，每个人都想要长期存在下去，甚至要无限存在下去 ——“生命无限”。没有人说自己不想存在，自己不想活了 ——“好死不如赖活着”，活着总比死了要好。如果一个人不想活了，那证明他实在是太苦太苦了，没办法，苦不堪言。没有人愿意无缘无故接受并采取自我灭亡这样一种选择和道路，除非自己已经走到灭亡的尽头，走上一种自我毁灭的道路，最后已经是无药可治了。不会有人故意选择这种路，选择走向自我毁灭。不会！没有人会这么做的。
为什么世间上有些人最后会走向自我毁灭？更多的情况下他是不知不觉走上了这样一条路。原因就是他不能很好地、很正确地来对待自己、对待他人、对待社会，不知道自己所作所为的意义，完全不知道。因为他不知道自己的这种行为在社会上会产生什么作用，会引发什么后果。或者说，他知道了，也不会害怕。知道了不害怕，就等于说他不知道。
佛法的因果定律告诉我们，什么因会导致什么果，善因就会有快乐的果报，恶因绝对会有痛苦的果报，是跑不掉的——世间、出世间都是因果决定的。
2.践行道次第
我们要选择一条自我成就的道路、自我解脱的道路、究竟成佛的道路。这种道路、方法选择好了，我们肯定会成就，我们所作所为的意义就是不共世间的。学习道次第，就是这样一种选择。而不是说，我照这个经文、照这个论本来念一段，大家讨论一通，就等于道次第学好了。你合起经本，依然不知道怎么办，依然不知道做的这个事情有什么意义，内心里没有定解；出了庙门，自己也不知道要去哪里；回到家里，自己也不知道要干什么。这样的话，叫做什么道次第呢，叫做什么佛法呢？
道次第在我们内心真正有作用的话，我们绝对是非常清楚明了的，自己的一步一步怎么走，自己的所作所为，一点一滴都是非常清楚、笃定的。我们当下 ——此时此刻都不知道要干什么，那我们的明天、我们的明年、我们的未来，更不知道会怎么样。我们此时此刻 ——当下把握不住，我们要等到明天、等到以后去修行，这又怎么可能呢？我们此时此刻的问题都不能解决，此时此刻的境界都认识不清，要等待未来，会有希望吗？希望绝对是非常地渺茫。
我们学了佛法，学了道次第，就要认清楚世间上生死轮回的因、缘、果报、过程以及循环的规律。我们要出离，就要出离这种轮回的规律，走上解脱的规律，走上成佛的规律。
我们要走向成佛之道，在道次第上用功，我们自己的心、语言、身体的造作
——身语意三业就必须要符合佛法的规律、规范，符合道次第的要求。这样才有办法把我们整个身心、所有的行为都扭转过来。不然的话，力量太弱了。我们要选择一条自我完善、自我提升、究竟成佛的路子，而不能去选择一条自甘堕落、自我毁灭、堕入三恶道的路子。
