略述显密之差异

普巴扎西仁波切

密宗超胜显宗的殊胜之处主要在于：见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳和根机为上等。很多弟子都在修持无上窍诀大圆满，也在修行着禅定。那我们在自己的修法中如何体现密宗的殊胜呢？

第一、见解不迷惑

相对来说，我们的禅定已经开始有清明无相定。虽然现前还是在修行过程中，明分还没有很圆满，但总的来说，都在往这方面发展。

我们现前所修学的禅定在下乘派当中一样具备，但是下乘派把这个禅定转变成另一个禅定的过程，可能需要一百年，但密宗可能仅仅需要几个月甚至几天，这就是由于见解不迷惑。

第二、修行方便多

我们所修行的法是一切乘法之顶点，诸法之精要，尤其当我们已经具备这些条件的时候，让禅定的见解迅速增上，能达到更高的境界，除了让自己在清明状态之中的安住越来越增上，也就是依靠禅定本身的力量之外，善巧方便也很重要。若能将禅定与善巧方便契合到一起，见解就会迅速增上。

如果仅凭禅定本身的力量增上见解，恐怕需要很长甚至无量劫的时间。密宗之所以能在短时间内成办解脱，就是在殊胜方便之上和显宗有着最大的区别。

第三、行为无辛劳

由于具有诸多修行方便的缘故，行为当中没有很多辛劳。也就是说，由于不需要戏论的缘故，修起来非常方便简单，不需要那么复杂。

第四、根机为上等

上等根机是说由于你宿世的福德，此生对密法的信心等一系列条件已经成熟了。但并不是说：我对密宗有信心，从此以后万事大吉，什么都可以不做了。

所谓上等根机是说你现前具备这个条件，但要让这个根机逐渐趋向于更高的境界，还要配合很多辅助，体现出符合上等根机的一些表现。比如我们在修学密宗乃至成熟口诀法的过程中，座下应该尽可能多地行持善法，积累福德资粮。即便善事再微小，也应该尽力去行持，同样，恶事再微不足道，也要尽力去断除。能如是时时提起正念，就是上等根机所具有的法相。