在家居士的行为准则

普巴扎西仁波切

现前很多信众都还是在家居士，因此想抛弃一切世间事业而将身心完全投入修法之中，这恐怕还是不现实的。但是作为一个修行人，我们还是应该规划一下我们的生活，规律的生活有助于我们的修行。

例如合理安排一下每天的作息时间，早上几点起床，几点可以开始打坐，什么时间用来从事世间事业，什么时间用来安排修行等等。如果对自己的生活能够很好地规划一下，修行不会打乱你的生活，生活也不会成为修法的障碍。

但也有些人可能会想，这样一来，自己的休息时间不就缩短了吗？当然，身而为人，不吃饭不休息是无法生存的，但是所谓的休息时间也不是必须要达到八九个小时乃至十多个小时，才叫休息。我们身旁不是也有很多人，虽然休息时间并不长，可是一样也每天神采奕奕，为什么我们偏偏觉得缩短我们原先所谓的休息时间而用于修行，是无法长期坚持下去的事呢？这都是源于我们往昔非常不好的习气。

虽然我们需要一定的睡眠时间，但是睡眠时间也应该有个度才对。往昔我们想怎么睡就怎么睡，想睡多久就睡多久，想做什么就做什么，可现在我们就应该要逐渐转变这个不好的习气，令自己的身心日渐趋于修法之中才对。因此规律我们的生活作息，遵照历代传承祖师的教言，安排好自己在什么时间做什么事，对修行者而言是非常必须的。

另一方面，现前很多信众都在修学《上师瑜伽导修》，平时多阅读一些《圣者言教》《普贤上师言教》等传承祖师的教言，认真细致思维前行是非常重要的。同时也应该多阅读几遍《如意宝藏---上师瑜伽之圆满引导》。因为《如意宝藏》中的讲解已经很圆满了，若仅仅把他当小说一样看完一遍，恐怕并不能理解多少，对修法的帮助也不是很大，因此平时真应该多看几遍。

记得当时在整理这些法本资料时，我正在成都的医院看病，一边输液一边整理资料，作为导师，承受这些痛苦不就是为了能让弟子们多看几遍吗？若要是把他当作小说一般，能看多少就看多少，看不了就往边上一甩，那就太不应该了。所以不仅仅是为了导师，更是为了自己成办解脱的这番事业，我想我们还是应该珍惜这些法本，多多阅读，并且将其纳入修法之中。这样一来，我相信你的信心会越来越增长，修法也会越来越精进的。