问：上师，证到初地以上的菩萨便不会退转。既然一切有情本来佛，现在又为何堕落为凡夫呢？

答：我们说“一切有情本来佛”，是讲解我们本具有如来藏功德。就如同从我们出生直到现在，都只能看到乌云密布的阴天，但此时有人告诉我们，还有一种天空叫做晴天，它是蔚蓝色的，但是我们却从没有见过。

既然有蓝色的天空，为什么我们现前看不见呢？我们怎样才能看见蓝色的天空呢？这就要讲解基道果，例如原本怎样具有如来藏，之后如何一基现二道，轮回是如何形成的，以及普贤王如来是如何成佛的整个过程。但这些理趣在大众面前不便传讲，否则就会违犯共道密乘十四条根本誓言的第七条：“于诸未熟凡庸前，若传密法违七条。”因为这关系到很高的见解，这些理趣在《普贤智慧界续》里曾经讲解过很多，有些弟子可能听过。

《普贤智慧界续》分为五品：第一品和第二品讲解原始基位，即我们原来在没有形成这个意识的“识”之前，是一种什么状态；第三品讲解众生形成的过程，即什么时候开始变成识，因什么原因而变成识；第四品讲解佛怎么成就。现前我们是众生，要转回到成佛的境界，这两者之间的差异在什么地方，成佛以后是什么一种境界；第五品讲解果位。

这些甚深的道理在《普贤智慧界续》中讲解得非常细致，尤其对密宗弟子而言，《普贤智慧界续》还是值得我们阅读一下。这本书并不厚，里面也稍微做了一些解释，以后在条件充许的前提之下，阅读一下这些教言，令我们对密法生起信心提供很多很多方便，也会给我们的修行过程带来很多方便。