佛学研究的理想与现实——中华佛研所毕业生访谈
有志出国者，应善加利用国内的资源
转载自《人生杂志》第 118 期，民国 82 年 6 月
问：请法师谈谈您目前的教学、弘法工作概况。
答：目前我在中华佛研所担任副研究员, 教授瑜伽行派专题研究, 在法光佛研所教授“梵藏唯识思想导读”, 在国立艺术学院教授“禅与创作”及“身与心”等通识课程 , 在西莲净苑则任副住持, 并讲授南传的“清净道论”及无著、世亲所著的“六门教授习定论”。
问：法师身为一位出家众，您觉得研究佛学的意义为何应该肩负怎样的使命？教界又应以何种心态来面对现代的佛学研究？
答：学术的研究，可视为一种方法的基本训练，透过这样的训练会使头脑更清楚、办事更有条理，达成宗教的目的及修行、弘法、寺庙管理等事业。譬如“中观”荡遣情执的力量，即是我在“慧学”上的支柱，“瑜伽”中所记载的内观世界经验，则是我修学“定学”指南。
然而，在我从事现代佛学学术研究时，却有很深的感触：虽然我们继承祖师们一大笔汉译佛典及中国宗派典籍的遗产，但面对现代世界佛学研究侧重在梵、巴、藏等原典语文研究的时代潮流，近代中国佛教具备现代佛学研究能力的人才太缺乏，因此，国内若再不充实这方面的知识，当别人以梵文原典或新的研究成果来检讨汉译佛典与中国佛学时，我们只能 于闭门造车或任人宰割的两种极端结局。
佛学的研究，一方面可以净化自己的心灵，另一方面，面对这种时代潮流的挑战，现代的中国佛教学者，应该要能站在世界性的视野，探究将传统佛教思想传达给现代社会的管道与模式，这才是现代的自度度人的正确态度吧！
在教界方面，我认为佛教中应该有一些出家众来从事佛学的研究，但并非每一个人都需要接受高深的学术训练。学术训练对出家众来说，不是绝对的条件，因为佛教中高强的境界太多了，不过教界应该对佛学的意义，要有一个正确的态度，没有必要全盘否定或全盘肯定，应有一个批判性的价值判断，在学术研究可发挥的地方，应能善用其长处，面对它的弱点及限制，也必需要了解。
问：对于有志出国进修研究佛学者，请法师以过来人的身份提出一些建议。
答：想出国的人，应该好好利用国内的资源再出国，较能事半功倍。在国外，因为时间、经费等种种的限制，无法从基础到最高深的学问慢慢学，如困事先未善用国内的资源，很可能在国外只是学到基本的东西便已经需要回来了。另一方面，在国内的学习，也可以先了解国内的资源已发展到何种程度，欠缺的是甚么，将来出国学习的方向，便可以选择补国内不足的领域来研究。基于以上对于自己学习基础和研究取向的考量，我认为先利用、了解本土环境，对到国外学习有很大的帮助。
