圣者言教 第九课(十七)修行就是摆正心态

　　网上曾经流行这么一句话：“成熟后，幸福是一种心态，领悟了就幸福。”我觉得非常有道理。

　　比如说，若懂得行持善法的一系列功德，在从事善法的过程中，由于心态已经摆正的缘故，无论做什么事情，都是一种喜悦，而不会心生不满或委屈：“为什么要我去做这件事？”相反，如果心态没有摆正，即便当时不好意思说出心中的不满，相信你的内心已经被烦恼充满。前段时间我在汉地给居士们讲法期间也说，产生家庭矛盾的最大原因，就是夫妻都没有认清什么是家庭，为什么要组成家庭，所以心态没有摆正。男方可能觉得：“我在外面工作压力巨大，已经忙累了一天，好不容易回到家，自然要好好休息一下。”女方则认为：“我也有工作，工作也不轻松，为什么回到家还要做全部的家务，侍候一家人？”有这种想法的时候，相信他们已经完全忘记了建立家庭的真正目的。细致观待，在我们建立家庭的时候，是为了找一个保姆吗？不会的。我们是为了寻找一个志同道合的伴侣，希望相互关心，相互爱护，在幸福和快乐中共度一生。当家庭产生矛盾的时候，已经完全找不到幸福和快乐，完全背离了我们当初的期望。

　　同样道理，我们平常从事一切善法前，首先要知道我们从事善法的真正意义是什么。相信你在念阿弥陀佛之时，绝不会怪佛陀：“为什么要我念经呢？”相信没有一个人有这样的想法，都在心甘情愿地精进修法，因为我们深切地了知修行的目的，是为了自己及天下所有一切众生从轮回苦海之中获得解脱。由于我们具备这种清净心态的缘故，无论从事什么善法，再苦再累都不会怨天尤人，即便是打扫经堂、院子这种小事，都会怀着非常喜悦的心情去做。这就是修行。由于心清净的缘故，会消尽烦恼，积累很大的福报。否则，若带着一种不好的情绪，即便把所有的事情都做完，在出世间功德的角度，没有一点点功德。因此华智仁波切曰：“心善身语善，心恶身语恶，心乃诸法缘，调心佛善说。”在自己的内心没有清净、心态没有摆正之前，无论从事什么善法，不仅不能消尽自己的烦恼，反而会增加自己的烦恼。

　　那若巴尊者依止帝洛巴期间，无论导师让他去做什么事，从来没有产生过疑问，在具有信心的前提下，经历二十四个苦行，最终获得与上师无二的见解。表面上那若巴尊者没有离事专修，只是遵照导师的教言做了一些看似与修法无关的事，但是这些都已经变成修法，成为消尽烦恼功德增长的一种对治力。我们可能觉得，修行应该静下心念经、打坐，把心安住在很平静的状态，但现前亚青寺的管家们平常似乎也没修什么法，但是他们见解比我们增长得更快的原因，当然是心态摆正，比我们更清净。要是心态没有摆正的话，我相信这个人永远是烦恼的。所以我们平常无论做什么事情，都要如同自己修行般虔诚去做。

　　我平常在其他地方给居士们讲法期间，我先不讲解你的禅定高低，也不讲解你的烦恼减少多少，而讲解你的性格有多少改善，也就是讲解心态有没有摆正。由于我们对佛法了解的缘故，心态一旦摆正，无论面对自己的家人还是金刚道友，永远是和谐的，幸福的。以前有人问我，佛教最高的境界是什么？我想站在世间的角度当中，面对生活而内心不被束缚，就是佛教最高的境界。所以观待自己见解如何，从顺缘的角度，可以讲解禅定、修行、持戒乃至感受，但从另一个角度，也可以讲解性格的改善。何谓菩萨？既慈悲又平等者，就是菩萨。我们的内心何时达到平等，何时就是菩萨。