佛不带业为何能到九法界示现接引众生

摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十八)
 

　　问："唯佛一人居净土"，西方极乐世界只有阿弥陀佛不带业，是否指最后一品生相无明也断掉了，但不知道为什么还能到九法界示现，接引众生？

　　答：这个问题我可以不答，因为我们最近讲的《华严经》就讲这个事情。你看看最近讲到的是"贤首品"里面"大用无方"，清凉国师在经文之前就介绍，就告诉我们，菩萨为什么有这样大的能力，起这么大的作用？这个大用就是与众生感应，现身说法，随类现身，随机说法，这个能力太大了。从哪里来的？从普贤德来的，根是普贤德，缘就是十种三昧门，三昧是定。所以我们的心一定要定，心浮气躁，是学什么都学不好。所以我们现在看到现代一些高等教育，我们今年十月，巴黎这个会开完之后，我就到英国去访问。去年我访问牛津大学、伦敦大学，今年再去访问伦敦大学，再去访问剑桥大学，这是世界上有名的高等学校。

　　可是现在看学生的学习不像从前，水平不断往下坠落。从哪里看？从学生学习的心理，定力不够，不专注！学东西要专心，心不专注，你就知道他学的东西有限，普遍都是这个现象。我在澳洲也在学校上过几堂课，学生的耐心只有十五分钟。十五分钟之后，眼睛就不晓得看到哪里去了，心不在焉，这还有什么教头？所以学校以后我就不去了。我跟校长、里面很多教授谈到，我说你听听、看看我们讲经。我们讲经的听众，那时候我讲四个小时，能够专心听四个小时，你们这个地方十五分钟都不行，那怎么能学东西？这是真的，不是假的。东西学得好，一定是专心，心是定的，这个很重要。

　　佛菩萨应化在九法界，无心而现，现而无现，这是"圆明三昧门"里面所说的。你懂得这个道理，你就晓得众生有感，佛菩萨肯定有应。他并没有心，并没有说我一定要见你，那他岂不是又起了分别执着了吗？他没有。这是很难懂。所以我们读到这个地方，就想到江本胜博士的水实验。你看那一瓶水，水确实没有起心动念，也没有分别执着。我们以善念对它，它变的结晶就很美；以恶念对它，结晶就很丑陋，它不就应，感应！它为什么会应？无心而应。近代这些科学里头很多发现能够解释《华严经》里面很难懂的这些问题。