★真可(1543—1603)

字达观，号紫柏，江苏吴江人。少有雄志，俟出家后云游四方，深究宗门奥义，殷勤弘扬佛法，是一位极有影响的学僧，与倡“童心说”的李贽同被奉为“两大教主”，时士汤显祖、冯梦祯等从学于他。因为民请命，受人诬陷入狱，端坐说偈辞世。有《紫柏尊者全集》传世。

牢山访憨山清公不值

吾道沉冥久，谁倡齐鲁风。

闭来居海北，名误落山东。

水接田横岛，云连慧炬峰。

相寻不相见，踏遍法身中。

【赏析】

这是一首访友不遇时的感怀诗，抒发了诗人对憨山德清的敬重与钦佩之情。

首联以对比的形式，侧面点出憨山德清是一位在禅风沉冥的年代以大无畏的勇气弘扬大法，名重齐鲁的高僧。短短两行十字，既艺术化地刻画了被访者的风骨气度，也将访者的敬佩心情蕴于不言中，可谓精妙。颔联与颈联，生动地勾勒高僧德清的生活环境与意趣，采用典型的饱含历史沧桑的景观对人物的精神风貌做了进一步的烘托。德清曾幽居海北，“老屋数椽，在万山冰雪中”，(钱谦益《海印憨山大师庐山五乳峰塔铭》)痛自磨砺；为逃虚名，他远蹈东海之滨，驻迹牢山，静修佛事。在山海相映、海阔峰奇的自然胜境中，“水声山色里边行”，用壮士的豪气勤勉自砺，用智慧的灵光启悟心性。尾联用“踏遍法身中”结句，表达了诗人对清公的仰羡，也再现了清公一生“踏遍法身”、献身佛事的伟岸风骨。

记述紫柏与憨山的交往诗，还有紫柏的一篇《渡曹溪》和憨山的《为达观下火偈》等。《渡曹溪》诗云：“踏来空翠几千重，曲折曹溪锁梵宫。欲问岭南传底事，青山白鸟水声中。”当憨山蒙冤南谪之时，紫柏大师不远万里，星夜兼程，前往探望，谱写了一曲大德们生死之交的赞歌。上述诗作即为紫柏过韶关曹溪时所作。至于憨山的《为达观下火偈》则表现了禅者彻底的生死觉悟与大无畏：“拄杖挑开双径云，通身涌出光明藏。珍重诸人着眼看，这回始信无遮障。”此处亦将紫柏的辞世偈登录如下：“一笑由来别有因，那知大块不染尘。从兹收拾娘生足，铁橛花开不待春。”

一代名僧紫柏，一生有“三负”，令人感慨不已。一负为当憨山蒙冤流放时无力救助；二负为朝廷“矿税”扰民，自己虽为民请命，却与憨山一样因受小人诬陷遭受“杖刑”；三负为未修《大明传灯录》，不能为佛法绍隆佛种，正本清源。由此“三负”即负友、负民、负法，可见一代名僧紫柏，是一位重情谊，轻死生，为弘法而不辞辛劳，敢于为民呼号，上受朝廷罪责，下受肌肤之苦却并不遁世的菩萨行人。

紫柏老人还作有不少秀逸隽永的小居诗，历现了诗僧的清雅风骨。如《绀圃即事》：“小居在旷野，寂无尘俗想。疏钟深夜闻，六根泻清响。昼读天竺书，幽窗思忽晃。犬吠桃花阴，麦浪人来往。最爱晚雨晴，空林返照爽。”

富有挑战精神、主张性灵自由的思想家李贽是他的方外之友，亦作有不少清灵之作，《偈二首答梅中丞》则生动幽默，含意良多。其一为：“本无家可归，原无路可走。若有路可走，还是大门口。”