四阿含的现实意义

    佛陀既然先说小乘，鼓励自了的修行，那必然是有道理的。与大乘法相比，小乘虽然没有利他度生的胸怀，但却有真正意义上的“自利”，是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢，无论是三善道，还是三恶道，其根本上对自己没有利益可言，那是有“害”无“利”的。或许站在你我凡夫的角度是不会认同这种看法的，但这却是佛法对三界六道因果的普遍认知。
    佛讲“三苦”、“八苦”等就是在提示凡夫境界害处。即使是有漏善业，可以升天为人享受有漏的福报，但报尽依然堕落，终日患得患失，对每个轮回的个体而言，哪里又有什么“自利”呢？完全是一个“自害”啊，苦是直接的伤害，有漏的快乐是间接的伤害。小乘的自利是针对凡夫的无利而设的，这就是四阿含的现实意义。
    我们以前解释过“乘”这个字，乘是一艘船，无论大小，最重要的是无漏，因为只有无漏，才能安全地完成运输的任务。否则就不配称其为“乘”。
    各位发大乘心的菩萨们，各自静下来的时候检查一下自己的举心动念，真的是在为度人吗？有没有打着度人的旗，干什么自己的事？有些所谓的大乘行者，说着说着就说到捐款上去了，组织人们捐款，救这个救那个，有些人的发心是不真的、不正的，以此作为自己求财谋利的手段了吧。
    因地不正，果招纡曲。学佛需要自己私下用功学修的，不是光带张嘴到处问，就可以学好的。