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385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人,饥饿贼盗,如是等恶?
 
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385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人,饥饿贼盗,如是等恶?

答曰:释迦文佛本誓,我出恶世,欲以道法度脱众生,不为富贵世乐故出。若佛以力与之,则无事不能。又亦是众生福德力薄,罪垢深重,故不得随意度脱。又今佛但说清净涅槃,而众生讥论诽谤言:何以多畜弟子,化导人民,此亦是系缚法;但以涅槃法化,犹尚讥谤,何况杂以世乐!如提婆达,欲令足下有千辐轮相故,以铁作模,烧而烙之,烙以足坏,身恼大号。尔时,阿难闻已,涕泣白佛:我兄欲死,愿佛哀救!佛即伸手摩其身,发至诚言:我看罗睺罗与提婆达等者,彼痛当灭!是时提婆达众痛即除,执手观之,知是佛手。便作是言:净饭王子,以此医术足自生活!佛告阿难:汝观提婆达不?用心如是,云何可度!若好世人,则是无咎。如是众生,若以世乐,不得度也。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷三十四}页313中

 

 


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 339.问曰:若菩萨一切法中不著,何得不入涅槃?
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 54.云何持戒生忍辱?
 216.问曰:十八空中佛何以但说自相空?
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不..
 242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,..
 178.问曰:若无常不实,佛何以说无常?
 61.妄语有十罪,何等为十?
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
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