若有所得 不得自在
--慧光法师--
【佛告善现。诸菩萨摩诃萨若思惟色广说乃至一切智智则有所得。若有所得便着三界。若着三界。不能具足修菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四)
如果一个人分别执着这些境界---色法乃至一切智智，有所得，心中便有所得，有所得便执着三界；于三界执着，便不能具足修菩萨所应该修的法，他就不能证得一切智，证得无上正等菩提。
【若菩萨摩诃萨不思惟色广说乃至一切智智。便无所得。无所得故。不执着三界。于三界不生执着故便能具足修菩萨摩诃萨。证得无上正等菩提。】(大般若波罗蜜多经卷第五百二十四)
我觉得这一段话、这个经文讲的非常好。我们平常在生命当中思惟分别，这些思惟分别让我们很困扰，无法超越。
这些法，实际上皆空无所有。一切法无有自性，如幻如化。但是众生不知，还在这上面做分别执着。所以他很多的困扰、很多的烦恼就从这里出生。
菩萨跟世间人不一样，他要学习智慧解脱。所以他面对境界的时候，他如实看待、如实的观察，他不做思惟、分别、执着，所以他在修善法的时候，他才能够到达圆满。
因为这个法、这样子的功课在修，与他要达到的境界是相应的。他的用心---他当下就是无所得的心，无所分别，无我执着的心，他的结果才是无所得，无染着的成果。
如果当下是执着的，后面结果也是执着的。就是这个意思---如是因、如是果。你怎么用功，就是成就什么样的果。
这一段经文非常的殊胜，我今天在读的时候很受用。
当我们面对生命的升降，增上或者下来的时候，心中不要太多对这些境界的分别，被他扰动，应该心如实的观照。因为这样子，所以我们不起烦恼。
----------------------------------------------------
◎摘自2011-06-26 慧光法师《郑居士祈福诵经法谈》
