明证法师，阿弥陀佛。弟子听闻过，善恶俱遣语默双亡，能所两忘，奈何于念佛时。因怕打妄想故，就观想阿弥陀佛的种子字为所缘，这样对吗？

明证法师开示：不对，持名念佛的关键就在于攀缘这一声佛号，不能再作观想，再作观想心就散了，就跟修定的原则相违背，修定的原则，修定的定义，就是心一境性，祂只攀缘一个目标，往往说一念单提，不攀缘很多东西，你又要念佛，听阿弥陀佛的声音，又观种子字，有的人是这样教的，这是对于，心太散的人，没有办法的人，让他同时攀缘两个目标，可是你这样修持的时候，就会知道，当你攀缘种子字的时候，佛号就模糊了，当你听佛号的时候，种子字又模糊了，还是同样的，你到底观哪个，到底修哪个法门，我们说本修法门你不可以弄得太多，本修法门本身它是很广大的，这一系列都属于这个法门，像念佛，念佛一直成佛的都是念佛法门，只不过你下手功夫先从持名开始，并不是说一直持名，不是这样的，持名，过一段时间就不需要了，很快就不需要了，因为佛号已经自动化了，不需要了，不需要你再持名了，完全不用再念了，然后你就要进入下一个阶段，是分阶段的，我们往往没有机会讲很深的东西，因为浅的东西都抓不住，你半分钟还有那么多妄念，一分钟更多，那我怎么讲，你功夫成片以后怎么修呢？谈不上了，所以，不要再观想种子字，如果你一定要观想，那你就去修观想念佛好了，要修观想念佛，那你要对观想念佛的内容就要充分了解，就要学习《观无量寿经》。
 
摘自明证法师《佛学问答1》