——大二班：慈寂

　　世间是包罗万象，变化万端的，无数的哲学家、社会学家等精英们都试图弄清世间万物的本质及社会、人生发展的规律。可是无数的观点都经不起历史的检验，仅是昙花一现。在人世间流行几十年或上百年就被隐没，即被推翻。末学认为未接触佛法的人对世界，对人生的看法是难免错误或者偏执的，因为他们都在现象中去认识，不能超脱外相的束缚。还有就是心力不高，无法使智慧提高。而除佛法以外的修行者，虽然有些心力较高，可因正见不足，对万物的认识还不彻底，对人生的本质不能有圆满的认识和了知。

　　佛法是佛陀经过无数生的禅定修行，通过无数生的依智者教授观察，到成佛。几生觉行圆满后，豁然大悟宇宙人生的实相，而为觉悟他人所开演的，是帮助他人解除烦恼痛苦而宣讲的。因人生活于世间，若想不在世间受无味的痛苦，就要真实地认识掌握世间。佛陀教导人们世间一切因心而有，心才是世间的主导。世间的学者们对心的分析是浅薄的，无法认清意识背后的深层精神活动。唯有佛法揭示了人不但有可被觉到的意识或是思想观念，还有思想观念的来源处为阿赖耶识，还有恒常执著阿赖耶识为我的精神活动发动地末那识。正是因佛教修行们观察到了思想的来源处及其心意识的所有微相活动状态和规律，才能无误地觉察世间的万物本质，才能从改造心的意识为始到自然外在一切变为美好，而不能掌握心识的人。仅依情感及低级智能去认识世间一切，必然产生颠倒知见。比如把世间无常的本质见为常，把万法无我(自性)见为有我，把五欲享受无乐见为乐，把三界六道不净见为净。依颠倒见，作种种恶行，受种种恶报。

　　佛法是指导人们离苦得乐的方法，在人们迷惑于世间时，有对世间一切之真相的揭示，在佛讲的《华严经》、《阿含经》、《大涅槃经》、《俱舍论》中都有广大精深的开演，望有想看清世间的人多去研读。